作者：陳美霞（福建社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副研究員）

　　謝冕的散文集《為今天干杯》收錄近作五十余篇，兼具理性色澤與詩(shī)意敘述，內(nèi)蘊(yùn)著人文學(xué)者的生命智趣與青春詩(shī)情。他以凝練筆觸描述自身遭遇病痛困厄的灑脫堅(jiān)韌、師生親友相知相伴的歡欣鼓舞、游歷四方精神返鄉(xiāng)的快意無(wú)拘。正如他夜宴俄國(guó)詩(shī)人時(shí)即席發(fā)言：“今天，只有今天，是我們共同的擁有，屬于我，屬于我們。讓我們?yōu)橛颜x，為和平，為正義干杯！”謝冕散文洋溢著熱愛(ài)生活、把握當(dāng)下的通透樂(lè)觀，具有智趣與情義的獨(dú)特光輝。

　　海峽文藝出版社 2024年12月出版

　　散文講求真誠(chéng)，最見(jiàn)作者性情與境界。這部散文集以雋永平和筆調(diào)敘述生活故事與日常細(xì)節(jié)，蘊(yùn)藏著不屈不撓的堅(jiān)韌品格與青春情懷，有一種樂(lè)而忘憂的生命境界。謝冕認(rèn)為：“文學(xué)要給人希望。”《換骨記》《學(xué)步記》《登樓記》等文章輕描淡寫(xiě)敘述自身晨跑骨折、高齡換骨、重新站立、學(xué)步登樓的生命困境，沒(méi)有自我哀憐，沒(méi)有鋪陳災(zāi)難，依然關(guān)懷世界和平與人類(lèi)正義。堅(jiān)韌達(dá)觀與心懷大愛(ài)賦予散文集獨(dú)特的人格力量，一種給予人希望與信心的潛在力量。散文源自生活，謝冕善于捕捉生活的美好細(xì)節(jié)與瞬間感受：學(xué)步時(shí)把助步器舉過(guò)頭頂以示慶賀的雀躍心情，與俄國(guó)詩(shī)人葉甫圖申科詩(shī)酒唱和的心靈相通，結(jié)伴登臨高山偶遇美麗女孩的意外驚奇，為赴中天門(mén)槐花之約再登泰山的物我兩忘，北方天寒地凍夜晚偶遇路邊餡餅店的民間暖意，醫(yī)護(hù)人員量身定制“謝老師的下午茶”的幸福記憶……這些妙趣橫生的日常細(xì)節(jié)與生活場(chǎng)景，織就謝冕散文智趣達(dá)觀的青春詩(shī)情。而這青春情懷并非未曾經(jīng)歷人生磨難的天真無(wú)邪，而是認(rèn)清生活真相依然滿懷熱愛(ài)的赤子之心。誠(chéng)如《事情可能好于預(yù)期》中作者自況：“他滿眼都是春光。他沒(méi)有老，也不會(huì)老。”

　　散文集融合堅(jiān)韌達(dá)觀的生命智慧與青春情懷的詩(shī)意敘述，行云流水之間蘊(yùn)涵著高密度的知識(shí)趣味與文化內(nèi)涵。謝冕從飲酒、喝茶、交游、登臨等日常生活中發(fā)現(xiàn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)美，順帶出諸多詩(shī)文典故。《酒趣：自稱(chēng)臣是酒中仙》游刃有余貫串起古典詩(shī)文、虛構(gòu)故事與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。詩(shī)文典故是以現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與典雅詩(shī)畫(huà)相互成就貫通文脈，從而生成趣味盎然的妙手文章。《茶韻：松火夜煎茶》從暢春園客廳懸掛的書(shū)畫(huà)家張仃題贈(zèng)斗方寫(xiě)起，追溯“松火夜煎茶”唐詩(shī)出處，帶出陸羽《茶經(jīng)》與聞一多苦茶文章，再融入齊白石為畫(huà)點(diǎn)題“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒”故事等。謝冕書(shū)寫(xiě)重點(diǎn)是自身經(jīng)歷、交游往來(lái)，詩(shī)文典故隨機(jī)融入字里行間。他辯證看待古圣先賢之言，并非一味推崇古人，而是多方呈現(xiàn)不同觀點(diǎn)，并堅(jiān)持己見(jiàn)。他引用孔子“唯酒無(wú)量”以表示喝酒要盡興；反引老子“五味令人口爽”，與道家清淡單一的味覺(jué)審美保持距離。與其說(shuō)《為今天干杯》有著學(xué)者散文的理論思辨，毋寧說(shuō)蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文人的博雅之趣。

　　這部散文集也有鐘情美酒美食、感懷知音相惜的詩(shī)式率真。謝冕重情重義，自言是“好人”，換骨住院期間寫(xiě)的第一篇文章即為人作序。親友師生相伴覓食、相聚一堂的日常生活與生命故事，折射出他熱情率真、達(dá)觀酣暢的人生態(tài)度。謝冕寫(xiě)飲食，實(shí)質(zhì)是寫(xiě)人生、寫(xiě)哲理、寫(xiě)情義。

　　他從美食中發(fā)現(xiàn)多元、綜合等方方面面的學(xué)問(wèn)，認(rèn)為“美食可以是引導(dǎo)我們走向美的、成熟的人生的一種方式”。在作者詩(shī)意眼光與審美態(tài)度里，人間美食擁有靈性與情懷，隱藏世道人情與格物致知。對(duì)待美食，他有著不隨流俗的人生態(tài)度，對(duì)清淡精細(xì)不以為意，強(qiáng)調(diào)夠味、喜愛(ài)粗茶。他以審美而非窮富來(lái)論“揚(yáng)州獅子頭是否應(yīng)放荸薺丁”?！段惰b》有著“該咸不咸，不吃；該甜不甜，不吃；該油不油，不吃”的飲食哲學(xué)，旅居南方某學(xué)校他每餐都不忘親自為自己帶“鹽”。他主張恰到好處的足味，斷然拒絕的則是乏味。這并非僅僅品鑒味道輕重，更是追尋一種酣暢淋漓的人生境界。文后自注“乏味者，非言宴飲之道，實(shí)乃適時(shí)之感也”。事實(shí)上，他有著人文學(xué)者的價(jià)值立場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，從日常飲食的細(xì)微處入筆，談?wù)摃r(shí)代氛圍與個(gè)體生命、社會(huì)發(fā)展與日常生活的內(nèi)在聯(lián)系。散文集里多篇文章寫(xiě)到餡餅、包子、面條等平常食物，講述飲食人生背后的情誼與志趣。餡餅曾是北方民間俗常之物，在豐饒富裕的現(xiàn)代社會(huì)中頗具懷舊之感。謝冕師生因看望太陽(yáng)城公寓的老詩(shī)人牛漢，發(fā)現(xiàn)高品質(zhì)餡餅。樸素美味的餡餅，吸引著謝冕師生頻繁光顧。他們甚至連續(xù)多年辦起“國(guó)際餡餅大賽”，即“謝餅大會(huì)”。春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，浪漫瀟灑的中外學(xué)人不分種族、國(guó)界，紛紛盛裝出席，比賽吃餡餅?！洞悍瘸伞诽寡裕?ldquo;所謂餡餅大賽是借口，師生一年一度的歡聚才是目的。”謝冕借著美食再現(xiàn)珍貴日常，感悟生活智慧，抒發(fā)情義無(wú)價(jià)。

　　學(xué)者孫郁認(rèn)為謝冕和一般學(xué)者的寫(xiě)作不同，“他的行文隨心所欲，帶有詩(shī)化的意味，在他那里，含蓄與詭秘大概是一種大忌，那率真、熱情之筆，是偏離了京派傳統(tǒng)的”。這一洞察是深刻、透徹的。謝冕出生在南方海濱城市福州，是閩籍作家、閩派批評(píng)的標(biāo)識(shí)性人物。散文集里他無(wú)所畏懼的攀登、率性勇敢的漂流，骨子里有著閩人“愛(ài)拼才會(huì)贏”“敢為天下先”的英勇無(wú)畏?！秾ふ乙环N感覺(jué)——福建長(zhǎng)泰漂流記》坦陳當(dāng)時(shí)他以74歲高齡在惡劣氣候中挑戰(zhàn)漂流的心境：“我需要對(duì)我的生命可能性，以這樣的方式進(jìn)行試探和檢驗(yàn)，我需要事實(shí)上的回答。……在雨中，在風(fēng)浪中，在極端驚險(xiǎn)中，只有此時(shí)，才能感受到一種平時(shí)未能擁有的快樂(lè)。”他以暴風(fēng)雨漂流作為探索生命可能性與體驗(yàn)極致?tīng)顟B(tài)的重要方式，延續(xù)早期福建先民“過(guò)臺(tái)灣”“下南洋”尋求生活可能性的海洋冒險(xiǎn)精神。

　　同時(shí)，謝冕深受閩籍同鄉(xiāng)“五四”作家冰心的影響，有著相似的眷戀鄉(xiāng)土的家園情懷?！稖剀跋挛绮琛坊貞浧鹪?jīng)閱讀冰心散文，羨慕她因有友情相伴連小恙住院都很“美麗”。謝冕與冰心同鄉(xiāng)同姓，他繼承冰心“愛(ài)”的情懷，對(duì)家鄉(xiāng)福建同樣飽含深情，以散文見(jiàn)證自身返鄉(xiāng)之旅、思鄉(xiāng)之情，以散文描摹少年成長(zhǎng)記憶、傳統(tǒng)福州評(píng)話等?！痘ㄏ愎銜?shū)香》回憶故鄉(xiāng)福州四季花果飄香，回憶幼時(shí)居住地三坊七巷瑯瑯讀書(shū)聲，回憶家境貧寒的母親卻奇跡般讓所有子女都讀書(shū)識(shí)字。《海峽上空那一道彩虹》為平潭大橋建成而歡欣鼓舞，為二哥“子欲養(yǎng)而親不待”嘆息感懷，滿懷期待“我的眼前陡然出現(xiàn)這道跨越海峽兩岸的美麗彩虹”。《豈止水仙，更有臘梅》則描述福州火爐御寒、鮮紅福橘和室內(nèi)水仙花的冬日溫馨景象。當(dāng)前福建以文學(xué)出版力推閩籍作家“精神返鄉(xiāng)”。謝冕以《謝冕文存》及散文形式匯入閩籍作家“精神返鄉(xiāng)”的時(shí)代行列。

　　可以說(shuō)，日常生活與人情物理在謝冕審美眼光中幻化出萬(wàn)千氣象，凝聚成高齡長(zhǎng)者誠(chéng)摯寬厚的生命詩(shī)情，也沉淀為理性輝耀的人間智趣。